唐朝的智舜禪師，在外行腳參禪。有一天，走到一片山林，禪師坐在樹下養(yǎng)息。忽然遇見一個獵人，打中了一只野雞，野雞受了重傷，逃到禪師的座前，禪師以衣袖掩護(hù)著這只虎口逃生的小生命。不久，獵人跑來向禪師討回野雞，“我的野雞呢？還給我！”

       “牠也是一條生命，放過牠吧！”禪師帶著耐性，無限慈悲地開導(dǎo)著獵人。

       “你知道，那只野雞可以當(dāng)我的下酒菜嗎？”

       獵人一直和禪師糾纏，禪師無法，立刻拿起行腳時隨身攜帶的刀子，把自己的耳朵割下來，送給貪婪的獵人，并且說道：“這只耳朵，夠不夠抵你的野雞的重量？你可以拿去做下酒菜好了。”

　　為了救護(hù)生靈，不惜割舍自己的身體，這種“但為眾生得離苦，不為自己求安樂”的德行，正是慈悲的具體表現(xiàn)。

　　“我佛慈悲”是我們生活中常聽到的一句話，而佛法的根本即在于此。沒有慈悲，一切修行便無從談起。由此來想，我們參禪的本質(zhì)是什么？是把所有的貪嗔癡全部拋掉，把我們于浮躁的、物欲橫流之中的塵心洗去，使它得到一個全新的清凈和“不忍人之心”的慈悲境界——“悲一切眾生的苦難，而愿意代為承受”。

　　生活中，一句關(guān)懷的話語，一個關(guān)心的眼神，一次不求回報的善舉……都會帶給別人戰(zhàn)勝困難的力量和信心，也會為自己的禪修增加更大能量。“種瓜得瓜，道理分明；好因好緣，如影隨形。”

       關(guān)愛別人等同于關(guān)愛自己，人與人之間都應(yīng)該處處發(fā)揮慈悲的能量，那么彼此就能隨喜隨緣、和諧相處。縱觀社會中的公益事業(yè)、愛心行動、慈善事業(yè)不都是禪修的體現(xiàn)么？

       修行中，我們不僅自己在生活中能夠身體力行隨時隨地去實踐，更要把這種禪修的光輝布施與人，把這種慈悲的道德能量發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人感受到慈悲所帶來的禪修的喜悅。

　　把慈悲向一切眾生推展開來，物我無間，就像心懷心香一瓣，用自己的能力和心意，四處撒播慈悲的光芒，禪修的能量以及生命的意義也會燦爛無量。