有一類修行人，不缺道理，不缺方法，只欠功夫。

功夫不到，欲求真正解脫，決定不成。一人解脫，須有兩法合成：一曰功夫，二曰智慧。二法少一，解脫難成。智慧燒盡無明見解，功夫蕩盡累劫習氣。功夫到智慧不到，稱大力士，能勝小鬼，不抵閻王；智慧到功夫不到，被天魔所攝而無反手之力。功夫智慧齊到，解脫達成。

世人修行，多偏愛智慧，疏于功夫修證。何以故？智慧可以假頭腦而現(xiàn)形，功夫必須逆習性而作成。只動動腦子人是愿意的，若真下苦功，頭腦不樂。所以古來巧見菩薩居多，覓一個愚鈍大力王不得。功夫智慧齊行者，少之又少。是故，稱名修道者多如毛，實成解脫者少如角。

道理明了，方法知了，且做功夫。越過功夫，能真自在者，萬無一人。智慧不到花不開，功夫不到果不成。功夫曰定，智慧曰慧，定慧等持，解脫無假；功夫曰止，智慧名觀，止觀雙運，解脫真實。慧若無定，幻花狂生；止若無觀，如死水坑。但去定慧等持，止觀雙運修行！

古時有人悟道，數(shù)十年銷聲匿跡了也，干什么去了？暗做功夫去了。道雖不屬修，但不修決定不見道。智慧能開道眼，功夫能如道行。見道不修道，等于不見道。見道而修道，諸佛如是了。真實解脫，功夫不可缺；如佛自在，智慧不可少。做功夫，無許多般道理可講，證行而已；修智慧，道眼明了最重要，一明且須行證。

道理明白一籮筐，不做功夫瞎白忙。明白道理肯做功，解脫如帆背有風。功夫是佛體，智慧是佛眼。體強身心壯，眼明好行路。要想翻越五蘊山，得有一個結實的身體，外加一雙聰慧的眼睛，不然何以翻過五蘊山，抵達諸佛界？各各修行人，且與功夫死嗑，與智慧死捱，如此在功夫智慧上下真力氣，若不解脫，天地倒行。

只做功夫，不修智慧，是瞎子；只修智慧，不做功夫，是跛子。眼瞎腿跛不是諸佛，何以故？佛者六根完具，身相莊嚴。身者應緣萬化之身，相者隨緣自在之相。道理是心路，功夫是直行，以智慧為眼目，以功夫為腿腳，且向解脫的大道路上挺進。十方薄伽梵，一路涅槃門。