要提升人的質量，首先要從心理的環保、心理的建設，以及精神生活上來提升和養成，只有心理先健全了，人格才能健全。

培養人品優秀的學生，也是為了另外兩個目標--大普化和大關懷。我們的三大教育，是環環相扣的三連鎖。大學院教育的目的，就是要為大普化、大關懷這兩種教育培養人才，所以，為了大普化、大關懷這兩種教育，我們必須要把大學院教育辦好。

再講到第三個堅持，就是堅持四種環保。第一種是‘心靈環保’，第二種是‘禮儀環保’，第三種是‘生活環保’，第四種是‘自然環保’，四種環保當中，我們以‘心靈環保’為核心主軸。要提升人的質量，首先要從心理的環保、心理的建設，以及精神生活上來提升和養成，只有心理先健全了，人格才能健全。所謂‘心靈’的意思，就是對自己、對他人存著慈悲心。一個人能以慈悲心看所有的人，就會去愛所有的人；能用智慧心看所有的事，就不會起煩惱，因為該怎么處理就怎么處理。能對人有慈悲、對事有智慧，就是心靈環保。

心靈環保的原點，是從佛法的悲、智、愿、行而來，也就是以佛法的慈悲、智慧、悲愿、菩薩行為出發點。所以，‘心靈環保’這個新名詞，實際上就是佛法的主要精神所在，如果佛法離開慈悲和智慧，離開大愿行，那就處處使不上力了。

心靈環保的首先基礎，是保護自己的心靈不受污染。心靈環保不是靠環境來保護人，而是用心靈來保護自己。當你的心靈不受污染、不受破壞，能夠很健全、正常、穩定的時候，你就是安全了、被保障了。如果你的心很混亂，老是跟人家勾心斗角、嗔恨嫉妒貪吝，老是想要占便宜，或覺得忿忿不平，還反過來說：‘這個環境很糟糕，沒有辦法保護我的心。’其實這不是環境不能保護你的心，而是你沒辦法從環境中產生保護自己的功能。

要從環境中產生保護自己的功能，是要下一番工夫的。要下什么樣的工夫？誦經、拜懺、打坐、念佛，還有參加禪修、參加讀書會，這些都是在下工夫，當我們這么做的時候，時時刻刻都跟佛法相應，我們的心就能受到保護，否則的話，動不動就跟人家吵架，動不動就覺得自己受傷害，是被害者，這樣一來，我們的心靈就沒有被保護了。

心靈環保是第一項環保，接著第二項是‘禮儀環保’。我們人與人之間互動的時候，語言上要有禮貌，動作上要有禮貌，口頭上要有禮貌，除此之外，表情、手勢、身體，也都要有禮貌。

身體有身儀，嘴巴有口儀，心有心儀，這都是禮儀環保。學好禮儀環保之后，如果你是一位女孩子，人家看你就是一位淑女；如果你是男孩子，就是一個君子，所謂‘翩翩君子’、‘窈窕淑女’，都是從禮儀上表現出來。

如果女孩子講話粗魯、走路沒規矩，那就沒有威儀；還有不管是男孩子、女孩子，如果講話時大聲講，走路時搶著走，坐的時候搶位置坐，搭乘公共交通工具或在公共場合不按次第排隊，這些都不是威儀。所以說，我們生活上的禮儀和威儀就是禮儀環保。