禪學里，“悟”含有“心”和“我”兩個意義，就是“我的心”，意指“我心中感覺到”，或“我心中體驗到”。

       在禪的里面，是非常注重體驗的，這種親身的體驗，就是《六祖壇經》講的“如人飲水，冷暖自知”。

       什么是“如人飲水，冷暖自知”呢？當我們在喝這杯水的時候，我說燙，你也說燙，雖然我們都在說“燙”，但實際上是不一樣的。因為對我來說，可能是60度的水我才說燙，而對你來說，可能是45度的水你就說燙。雖然我們都在說燙，但到底它的溫度怎樣，只有自己知道。

       臨濟的禪風向來以峻厲著稱，臨濟禪師的學生中有一個叫定上座的，也很有臨濟禪的峻厲風格。有一次，定上座在橋邊碰到三個游方僧人，其中一個人問他：“什么是禪河深處，須窮到底？”

       定上座聽了，一把抓住這個人，要把他從橋上扔到河里去！其余兩個人見了，連忙勸他：“請您不要生氣，這位師弟剛剛出道，還不知臨濟禪的厲害。”

       定上座這才停下手來，說：“要不是看這兩位的面子，今天一定要讓你親自到禪河深處走一趟，讓你自己‘窮到底’！”

       每個人的“禪河”深處，需要每個人去探到底。禪提倡透入生命的至情至性加以體驗。只有透過自己親身體驗，生命才會發生驚喜的改變。圓悟克勤禪師的得意弟子大慧宗杲，是宋代非常著名的禪師。大慧宗杲的門下，有一個和尚叫道謙。他參禪多年，卻沒有發現禪的奧秘。

       有一次宗杲派他出遠門去辦事，道謙非常失望。他想，為時半年的遠行，對自己的參禪有害無益。道謙的同門宗元禪師很同情他，說：“既然你這么不開心，我陪你一起去好了。我想我可以盡我的全力來幫助你，沒有任何理由使你不能在路上繼續參禪啊。”于是，他們結伴遠行。

       兩個人餐風宿露，好不辛苦。一天晚上，道謙向宗元訴說了自己長久以來苦苦地參禪卻一直不能悟道的苦惱，并請求宗元幫忙。宗元說：“我能幫助你的事，我會盡量幫助你，但有五件事我是沒辦法幫你的，這五件事你必須自己去做。”

       道謙忙問是哪五件事，宗元說：“當你肚餓口渴時，我不能代替你吃飯、喝水，你必須自己去吃飯、喝水；當你想大小便時，你也必須自己去做，這四件事我一點也幫不上你。最后，除了你自己之外，誰也不能馱著你的身子在路上走！”

       這席話立即打開了道謙的心扉，他頓時感到快樂無比！原來，參禪是自己的事情，別人永遠是無法替代的啊。

       半年之后，道謙回到了原來的廟里。大慧宗杲在半山亭遠遠地看見他，高興地說：“這個人連骨頭都換了！”

       當“連骨頭都換了”的時候，就會對生活的禪河，別有一番獨特的感受。