生活在紛亂繁雜的世界里，整天就是房子、車子、面子、票子；使我們難以認識真實的自我，傾聽內心的聲音；所以迷失于大千世界。

即使在世人眼里成功了，有了社會身份，有了地位，有了富足的經濟。那又如何？同樣也面臨著和客戶爭吵，和下屬斗心眼，還要做那些瑣碎的麻煩的日常事情。對，就是這些瑣碎之事，就是這些吃喝拉撒之事，才讓我們體會到做一個人的快樂。關鍵是你如何做，你是否做到了吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。這自然也是佛家的一種覺悟。

慧海禪師說道：“世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，沉迷于浮華的寵辱，產生了‘種種虛妄’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。”

這也就是，“無即是有，有即是無”。只要不執(zhí)念虛空，放下偏執(zhí)，即可得到真如本性，即心即佛。當你回到自己真實的生活中時，你就會找回你那丟失的自然屬性，你就會獲得最自然、最本真的屬性——人的本來屬性。

在歷史上有一個非常有名的故事。講的是關于向趙州禪師問禪的事。趙州禪師不僅是禪法精要，而且活到了一百二十歲，所以號稱古佛。天下僧眾都以能參拜趙州禪師為榮，當時包括達官貴人，燕王、趙王都把他奉若神明，所以地位非常崇高，可以說是當時佛界的領袖。

不為過去而痛苦，全然體驗和接受每一個豐富的當下。放下所有的包袱的前提是對生命有信心，只要我們還活著就證明生命還有足夠的能量去面對所發(fā)生的一切。只要你心中還有愿望，說明你對自己的生命價值還有更大的期待。而每一個當下恰恰是全新的人生機遇，也是唯一我們可以把握的，不如牢牢把握每一個當下。

當下的體驗就是無條件的喜悅。快樂是有條件的，是內心的某一個欲望或者愿望得到了滿足。人們?yōu)榱说玫接袟l件的快樂，不得不要付出很多的代價和努力去交換。所以，當我們的目標一旦達成，那種快樂就轉瞬即逝了，因為，那其實不是真正的快樂，那只是一種心中的執(zhí)著放下后的輕松感。一旦放下了這個執(zhí)念又會產生一個新的執(zhí)念，如此循環(huán)往復，人如何才能快樂得起來呢。真正的快樂是喜悅，發(fā)自內心的喜悅，它不需要任何條件，也不需要什么目標的實現，活著就是體驗著每一刻的人生。