我們?nèi)魏我粋€人當下所過的日子其實就是自己當下的心。是誰在了知外境？是我們自己的心！是誰在快樂或痛苦？是我們自己的心！心的舞姿構(gòu)成了我們生命的全部，一個生命的本質(zhì)就是一顆心，這顆心的狀態(tài)就是生命的狀態(tài)！ 

如果此時此刻我們的心是快樂的，我們的生命無疑是快樂的;如果此時此刻我們的心是痛苦的，我們的生命無疑是痛苦的，如果此時此刻我們的心不苦不樂，我們的生命也無疑是不苦不樂的。所以，獲得一個快樂人生或者美好人生的關(guān)鍵就是時時守護好自己的心，將自心安置于祥和、美好、快樂的良性狀態(tài)。如果我們的心是安詳?shù)模覀兊娜兆右脖厝皇前苍數(shù)?如果我們的心是美好的，我們的日子也必然是美好的。　　 

生活在此世間的很多人，不愁吃、不愁穿、不愁住，可是卻生活在“水深火熱”的痛苦之中，其根本原因是沒有能夠?qū)⒆孕陌仓糜谡_的狀態(tài)。如果一個人隨意放縱自己的心，任其為所欲為，對自心的善惡從來不去反省，對自心也從來不加控制，也沒有任何修心的動機和愿望，則這個人的心必然在苦海中漂泊。

面對同樣一件事，我們可以有非常多的心態(tài)，當我們選擇其中的一種心態(tài)時，我們的生命或者說我們的日子就被我們自己所選擇的心態(tài)“定格”。如果我們選擇了包容和安詳，我們的日子就被“定格”在包容和安詳?shù)臓顟B(tài);如果我們選擇慈悲，我們的日子就被“定格”在慈悲的狀態(tài);如果我們怨恨，我們的日子就被“定格”在怨恨的狀態(tài);如果我們嫉妒，我們的日子就被“定格”在嫉妒的狀態(tài)。

所以，應(yīng)當仔細觀察各種不同心態(tài)所“定格”的日子是“好日子”還是“壞日子”。如果一種心態(tài)將我們自己和別人的現(xiàn)在和未來都“定格”于痛苦之中，則無疑我們應(yīng)當舍棄這種心態(tài);如果一種心態(tài)將我們自己和別人的現(xiàn)在和未來都“定格”于安樂之中，則無疑我們應(yīng)當努力訓(xùn)練和培養(yǎng)這種心態(tài)。

當我們通過觀察和學(xué)習(xí)佛陀的教言，了知了各種心態(tài)和行為給自他的現(xiàn)在和未來所“定格”的苦樂時，我們就會自覺自愿地走上修心的道路。有什么樣的心就過什么樣的日子！如果此時我們對人對事有嗔心，我們就過著地獄的日子;如果此時我們對自己的財物等有吝嗇心，我們就過著餓鬼的日子;如果我們此時對自己的行為有不知取舍的愚癡心，我們就過著畜生的日子;如果我們此時對人對事的心是善良、美好、純凈的，我們就過著天堂的日子。