我們修行的目的是為了成辦今生快樂(lè)，臨終自在，未來(lái)更加快樂(lè)。說(shuō)白了，修法就是為了調(diào)伏自己的內(nèi)心，這一點(diǎn)從成辦今生快樂(lè)而言，也是顯而易見(jiàn)的。

       例如在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，很多人由于不具有佛教的見(jiàn)解，因此不懂得時(shí)時(shí)觀察自己的內(nèi)心，反而總是去尋找他人的過(guò)失，即便是一件很小的事情，最后也會(huì)鬧出很?chē)?yán)重的后果。

       我想生活當(dāng)中，我們可能都遇到過(guò)這樣的情況，本來(lái)是一件很小的事情，但是由于雙方都將過(guò)失推在對(duì)方身上，認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都是對(duì)方所致，因此事情不但無(wú)法得到解決，還由此產(chǎn)生了很多不和諧的因素。

       那么我們現(xiàn)前作為一個(gè)修行者，平常應(yīng)該如何觀待呢？要記住，我們首先要觀察的不是別人的過(guò)失，而是自己的內(nèi)心。

       我們說(shuō)過(guò)，西方極樂(lè)世界并不在遙遠(yuǎn)的地方，而在自己的清凈心之中，但是由于自己內(nèi)心不清凈的緣故，因此無(wú)法現(xiàn)量見(jiàn)到。而當(dāng)內(nèi)心煩惱沉重到極點(diǎn)的時(shí)候，眼前可能就會(huì)呈現(xiàn)地獄之相。所以，地獄和凈土都來(lái)源于自己的內(nèi)心。

       因此作為一個(gè)修行佛法的人，由于知道這些道理，就會(huì)時(shí)時(shí)都會(huì)觀待著自己的內(nèi)心，知道一切不悅意的顯現(xiàn)都是由于自己的眼根不凈，內(nèi)心業(yè)力沉重的緣故所致，所以會(huì)努力去調(diào)伏自己的內(nèi)心。

       當(dāng)然，現(xiàn)前我們畢竟還是一個(gè)凡夫，因此從凡夫的角度而言，想要時(shí)時(shí)能調(diào)伏內(nèi)心，這恐怕也是不現(xiàn)實(shí)的，但總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)該盡可能往這方面去發(fā)展。

       若要能時(shí)時(shí)觀待著自己的內(nèi)心，端正自己的心態(tài)，那么今生和諧快樂(lè)的生活就不需再去何處尋找，他時(shí)時(shí)都在我們的眼前。即便我們不從佛法的角度來(lái)講，單純從世間角度而言，端正自己的心態(tài)，也是非常重要的，因?yàn)樗彩切腋５钠鹨颉?/p>

       比如我們每個(gè)人都是家庭的一員，當(dāng)我們?yōu)榧彝サ氖聵I(yè)操勞時(shí)，若能端正自己的心態(tài)，內(nèi)心就會(huì)想到：無(wú)論這個(gè)家是兩三個(gè)人的小家庭還是三四個(gè)人乃至更多人的大家庭，總之為了讓家人快樂(lè)，自己付出一些代價(jià)都是非常值得的。當(dāng)有了這樣的發(fā)心，無(wú)論你為家庭做的事情有多辛苦，或者比家人付出得更多，你也會(huì)覺(jué)得非常值得，非常幸福。

       但若不能調(diào)整好自己的心態(tài)，總是想為什么家人那么多，偏偏要自己做那么多的家務(wù)呢？為什么偏偏自己又要燒飯，又要洗碗還要掃地，為什么家里的其他人不來(lái)做都要自己來(lái)做？若具有這樣的心態(tài)，相信這個(gè)家庭的平靜延續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)間，很快會(huì)分崩離析，家庭戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，這都是由于沒(méi)有端正自己的心態(tài)所致。

       我以前也和居士們開(kāi)玩笑說(shuō)，同樣是給導(dǎo)師送一杯水，如果心態(tài)端正的人，內(nèi)心就會(huì)想：這杯水是供養(yǎng)導(dǎo)師的，從師徒的角度而言，弟子供養(yǎng)師父，也是應(yīng)該的。那么當(dāng)你把水遞給導(dǎo)師之時(shí)，內(nèi)心是非常快樂(lè)的，因?yàn)檫@是令你感到很快樂(lè)的一件事情。相反，若要是內(nèi)心總是在抱怨，為什么要我來(lái)倒水呢，為什么不是你給我倒水，為什么不叫別的人倒水等等，那么這個(gè)過(guò)程對(duì)你而言，決定是充滿(mǎn)痛苦和煩惱的。

       因此想要成辦今生快樂(lè)，平時(shí)在生活中時(shí)時(shí)端正自己的心態(tài)，調(diào)伏自己的內(nèi)心非常重要，這一點(diǎn)要銘記心中。