甲驢很有才華，當它準備實現自己偉大抱負時，發現自己愛上了乙驢。它想：縱使天下都是自己的，和愛情相比，又能算得了什么？

       乙驢的理想是到南方生活。甲驢追隨乙到了那里。甲驢辛苦勞作養家，整日拉磨，大家只把它當成一頭驢，它的才華得不到賞識、應用。終于有一天，乙驢抱怨道：“你還是從前那只聰明、幽默、浪漫的驢嗎？我對你失望了。”

       愛情是維系社會人間的一股力量，既然人是由愛而生，就不能離開愛。愛有正當的，有不正當的。正當的愛就是綠燈，不當的愛就是紅燈。

       所謂綠燈的愛，就合乎人倫道德，合乎社會公論的。正當的愛有合法的對象、合法的婚禮、合法的關系、合法的時空等，所以佛教不排除世俗的愛情。例如，在《善生經》及《玉耶女經》里，佛陀都告訴在家信眾，綠燈的愛情應該怎么走法；甚至到了大乘佛教，《華嚴經》《寶積經》《維摩經》，也都強調倫理綱常、感情生活等等。

       所謂紅燈的愛，是不合乎倫理道德、不合乎身份、不合乎規律的，是社會所不認同的。例如，沒有獲得對方同意，一相情愿地追求，甚至以非法手段強迫對方順從，乃至騙婚、搶婚、重婚等法律所不允許的行為。這種紅燈的愛，前途必定充滿危險。

       另外，愛情本身是個盲者，愛得過分，昏了頭，亂了方寸，迷失了方向，不知天高地厚，再怎么美好浪漫，都會出問題。所以，我們要用理智應對感情，用智慧領導感情，用正見處理感情，用正念規范感情。

       摩登伽女迷戀阿難尊者，經過佛陀善巧度化，終于覺悟“愛是苦的根源”；蓮花色女在感情世界里受到創傷，以玩弄愛情為報復，后經目犍連尊者開導，終于認識“不當的愛是罪惡的根源”，于是迷途知返。

       世間多少人為愛而犯罪，又有多少人把男女之間的私情小愛升華為對國家社會民族的大愛。革命志士林覺民，他以愛妻子之心愛天下人，故能慷慨就義；抗日英雄張自忠，他以國家民族的大愛為重，故能犧牲個人的小愛，而以公忠報國來成就大愛。

       有情有義、大情大愛，是大慈大悲的情操，一個人什么都可以失去，就是不能少了慈悲。

       有了慈悲，若能再有智慧為導，則在愛情的路上必能慎選綠燈通行；否則“愛河千尺浪，苦海萬重波”，稍有不慎，必然沉淪苦海。希望天下的有情人，千萬不要在愛的苦海里滅頂。