不是宇宙不美好，不是外面的一切不美好，而是我們自己的心沒有調整好。心是我們真正的老師。一切學問，一切真實的藝術，一切生存的技能，都依靠我們的心來過濾，通過它才能成就。

       鐘子期能夠聽懂伯牙的琴，是因為鐘子期的心也到達了這種美好的境界。所以與其說他們是“知音”，還不如說是“知心”。與其說是“知心”，還不如說它符合每一個人對于美好的那種樸素而真實的體會，這就是禪的境界。

       最近在武漢的月湖畔看到了這個“知音”的故事，第一次面對面地體會到了古人所享受到的生命的美好。

       伯牙去學琴，老師成連教了三年，他都沒學好。最后，老師很生氣說：“我的老師叫方子春，在蓬萊仙島上，他能夠治人心，怡人情，我?guī)闳ジ麑W，你肯定能有很大的提升。”然后就帶伯牙到了島上，把他放在那里就走了。

       伯牙一看，哪里有什么方子春老先生，唯獨他自己一個人在這個荒島上。可是他對他的老師有信心，他想老師這樣做一定是有道理的。所以他就靜下心來，好好地用心去彈琴。他認真地傾聽波浪的聲音，傾聽風吹過水面的聲音，他認真地觀察孤島上的一草一木……這個時候他突然明白了琴的含義，他將心融入到琴聲之中。他發(fā)現了宇宙當中普遍存在的，卻是一直被忽略的。

       不是宇宙不美好，不是外面的一切不美好，而是我們自己的心沒有調整好。當心調整好磁場的角度，我們就會發(fā)現宇宙中客觀存在的秘密境界，這是生命當中最美好的體驗。伯牙把天籟之音從宇宙當中兌現出來后，從此他就會彈琴了。

       心是我們真正的老師。一切學問，一切真實的藝術，一切生存的技能，都依靠我們的心來過濾，通過它才能成就。

       鐘子期能夠聽懂伯牙的琴，是因為鐘子期的心也到達了這種美好的境界。所以與其說他們是“知音”，還不如說是“知心”。與其說是“知心”，還不如說它符合每一個人對于美好的那種樸素而真實的體會，這就是禪的境界。