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修行不干別人的事 而是內學

       心態對了,句句話都有受用。能想著句句話都是對我講的,就不會拿著經文去要求別人。坦白講,只要有要求別人的態度,修行就不可能得力。這是真的不是假的,為什么?“工于論人者,察己必疏”,我們把精神都花在看別人過失上了,哪還有精力對治自己習氣?

       無始劫的習氣這么容易對治?你全神貫注了還很難調伏它,更何況是時時都妄想雜念,看這個不好看那個不好,哪還有精力去對治習氣呢?

       所以六祖大師開悟的圣者,也給我們講到:“若見自己過,與道即相當。若真修道人,不見世間過。”不把別人的過失放在心上,更不會跟人對立;對人有批判,那就貪瞋癡都做主了。下屬的過失,領導的過失,清楚。

       你看得清楚,那是你明理,但不放在心上。純粹是一顆利他的心,是在護念他,柔和制止,提醒他。“親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲”。比方當面在提醒、在勸,講話越講越大聲,斗氣啦。

       我們自己知不知道?自己動氣了還不承認,最后還要加一句:“我是為你好!”那這一句還是“倘掩飾,增一辜”。

       修行不干別人的事,而是內學。要在一切境緣當中自己要看得清楚,善觀己心,這個重要。因為我們要了解,只要自己是動心了,貪瞋癡慢現前了,人與人的緣分就會越來越不好。用真誠、用慈悲,人與人的緣分才能改善。所以明理之人最重要的是守好自己這一顆心,“依報隨著正報轉”。

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